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驴得水影评_电影驴得水影评经典

2017-03-23 20:27 [电影影评] 来源于:励志sbf888胜博发手机版 / 阅读次数:
导读:驴得水影评 ,改编自同名话剧的喜剧电影《驴得水》上映一周以来票房轻松过亿,在观众中获得良好口碑,且被一些影评人评为近年来国产影片中难得的带劲电影,甚至一些文艺公众号与公知主动为其鼓与吹,就在于《驴得水》难得地接地气、紧贴现实生活与含混其中的……

  驴得水影评,改编自同名话剧的喜剧电影《驴得水》上映一周以来票房轻松过亿,在观众中获得良好口碑,且被一些影评人评为“近年来国产影片中难得的带劲电影”,甚至一些文艺公众号与公知主动为其“鼓与吹”,就在于《驴得水》难得地接地气、紧贴现实生活与含混其中的胜博发_胜博发国际手机_胜博发国际娱乐_sbf888胜博发手机版隐喻,不过用“荒诞”揭示荒诞,终究是一地鸡毛,凸显出人性的荒漠。

  用“理想主义”反“理想”

  有影评说《驴得水》就是为“改良派与口炮党”量身打造的一部电影,原因在于持续近一年来的高压,自由知识分子内部产生了分歧,于是爆发“改良派与口炮党”之争到近期演变成人身攻击,于是乎有人发现,无论是改良派还是口炮党他们都有“人性污点”,这就是电影《驴得水》所印证的“人性现实”。

  关于“人性的弱点”在七八十年前,鲁迅与林语堂、梁实秋等人也爆发过论战,意即关于“不变的人性”与“人性的不变”的争论,鲁迅一再痛贬胜博发国际手机人的“人性卑劣”即国民性,所以他对任何制度都不报希望,除非彻底改造“人性”,这也是很多知识分子认同苏俄革命的原因,而对于作为改良派的胡适、林语堂等人来说,他们所认同的“不变的人性”,就是寻求从制度上来约束人性之恶,林语堂同时还强调信仰对“人性净化”的作用,这些自由知识分子对“人性”的不同认识构成他们在胜博发国际手机现代化转型中的判断与最终抉择,《驴得水》的胜博发就发生在这样一个变革的时代,几位怀着改变农村落后面貌的小知识分子,来到荒凉的西北农村教书育人,而在资源匮乏的情况下,他们不得不谎报教师名额:用一头驴来冒充老师领取胜博发国际娱乐津贴,然后为了应付特派员突击检查“吃空饷”,这些人只能用一个谎言掩盖另一个谎言,最后为了自保,昔日同道不得不互相诋毁、攻击,“人性的弱点”被无限放大,影评人刘兵说当看到影片中老校长抱住别人的腿说我错了,我不该到农村来实现什么胜博发国际娱乐理想时一对观众离席了,而他的眼泪却止不住流下来。这在于不同的群体看到的是不同的理想现实,知识分子感同身受在于影片的残酷,它对知识分子近乎脸谱化人格的分解,让每个人看出自己的“小”来,并得出“百无一用是书生”的结论,以达到自我矮化,进而对自我价值产生否定。
 

  导演近乎上帝的视角,的确可以用揭示人性的“卑污”来讨好观众固化的思维:知识分子不过是思想的巨人行动的矮子,他们有高尚的“理想情感”,但在行为上却是“小人”,不论是自认可以运筹帷幄“行大事者不拘小节”的老校长还是口炮党代表铁男,最后都在考验中败下阵来。

  我想观众的离席不是因为不忍看到“理想主义”的失败,而是不想看到该片用“人性理想”来反“理想主义”,导演基于“道德失范”、“底线失守”的现实焦虑,他设想了一个理想中的“乌托邦”,让几个小知识分子来到僻远的农村去实现他们的“胜博发国际娱乐理想”,在这个封闭的小环境,大家却陷入生存上的“困境”,为了改善生活,几个人想到了用一头驴去顶替教师名额领工资,这些所有围绕“生存、感官、现实利益”展开的斗争其实早就背离了“理想”,而在事情败露后,这些所谓的知识分子不是去找行为上的原因,而是为自己的谎言、钻营、自私辩护,把一切过失推脱为“自己高尚的情感:当初就不应该去农村实现胜博发国际娱乐理想”。

  自私、钻营,不仅是小知识分子群体,也是目前胜博发国际手机每一个群体的普遍现象,所以《驴得水》被认为是具有现实批判性的好电影。这也是电影讨巧的地方,所谓的现实批判不是批判社会制度而是人性的现实处境,它也巧妙地揭示出不受监督的权力的异化,如同影片中掌握胜博发国际娱乐资源的特派员,在没有程序正义的情况下,社会公义就不可能实现,而影片最终导向的“人性审判”,足以消解我们对一切制度的热望,所以“网红”作家叶海燕说《驴得水》看了之所以让人难受,就在于它是一部紧贴现实,事关未来无解的悲剧。

  对未来无解还是在于我们对“理想胜博发_胜博发国际手机_胜博发国际娱乐_sbf888胜博发手机版”的“人格化想象”,而胜博发_胜博发国际手机_胜博发国际娱乐_sbf888胜博发手机版恰恰是为了平衡社会不同阶层的利益,所以它一定是建立在现实、理性的社会基础上,包括对人性的充分认识,所以好的制度可以抑制人性的恶而不是放大人性的恶,至于“人性的净化”,当然完全不取决于社会制度,而是需要一种“绝对的准则”来“自我完善”最后达到自省能力并在行为上变成一种不受约束的自觉,这才是真正的自由,所以影片也揭示了这一困境:知识、主义真能让人产生一种自省能力吗?

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